且说贡师在重庆长安寺主持了诺那活佛火化仪轨之后，把小一点的舍利子都分发给诺师弟子们，其余大的舍利子、骨灰和诺师不坏之心脏均封于瓷坛中交韩大哉居士收管，以备装佛塔所用。贡师应韩大哉请求，准备前往江西庐山为诺师勘察建塔修庙的具体位置，及其他一些修建事宜。
潘文华兄弟得知消息后，前来挽留贡师在重庆多住些日子，多为弟子们传些法。贡师说：“修建诺那佛塔很重要，庐山一定要去，以后还会来重庆弘法。你也不会长在重庆，不久会调任回成都。”贡师很感激他们的布施和诚意。潘文华兄弟二人见留师不住，只好献上金条、银元给上师做程仪供养，然后给上师顶礼足下求摸顶加持，贡师一一给他们摸顶加持，并赐送每人一条红色丝带金刚结做护身符。
1936年初秋，贡师率满空译师、韩大哉及随侍人员带着诺师的舍利骨灰，在重庆朝天门码头登船取水路离开重庆，去江西庐山。潘文华、潘昌猷兄弟和山城僧俗众弟子到江边为上师送行，众弟子声泪俱下地请上师一定再来山城教化众生。贡师在江边为弟子们一一摸顶加持，然后登船。众弟子伫立岸边望见上师在船上向大家挥手告别，直到轮船在气笛的长鸣声中渐渐消失在人们视线的尽头，大家才各自散去。
贡师是第一次乘坐江轮，对轮船上的一切都感到新鲜，喜欢到处看看，独自走向轮船的甲板，望着两岸的青山茂林从视野中缓缓划过。悬崖绝壁上点缀着一簇簇刚被轻霜染红的枫叶，就像暮春时节盛开的山花那样好看。偶尔听见一两声鸟啼猿啸，为长江三峡的美景更添几分诗情画意。迷人的巫山峡十二峰隐没在雾霭烟岚之中，秋天的江水格外清澄。看着甲板下面的碧波清流，贡师陷入了沉 思:这就是唐古拉山上流下的雪水，由涓涓细流汇入浩浩江河，最后由江河汇归大海。这如同藏传佛教的秘密传承，由雪域传往汉地一样。把汉藏之间的文化和各宗各派的义理融会于佛学最高深的究竟真义之中。自己肩负的重任就是要把西藏无上密部的密法传往汉地，继而弘遍世界。就像这轮船的领航员，把末法众生们沿着通往究竟的航向一船又一船地度向解脱的彼岸，这是何其伟大的慈航利生事业啊！青山遮不住，毕竟东流去… …
江轮顺江而下，却正是：
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
轮船出三峡，下武昌不消几天便到了江西九江。贡师一行到达九江后，随便在九江城住宿一夜，因有事在身，第二天便离开九江上庐山了。
庐山在九江以南，是驰名中外的游览避暑胜地，庐山以风景秀雅、古迹繁多而吸引着中外游客。风景区以枯岭街为中心，包括花径、仙人洞、龙首崖、大天池、小天池等。山峦叠障，云雾缭绕，飞瀑流泉，秀甲天下。
贡师率韩大哉、满空一行上了庐山，驻锡在小天池。然后开始着手忙于勘察修建地形，修塔建庙，且暂按下不提。
话分两头，单说贡噶上师在重庆时曾收过一个俗家弟子，叫陈健民。早年学佛，曾师事太虚法师学习显教法相宗，后跟冯大哉阿阇黎学下三部密法，又随诺那上师学习红教密法。太虚法师在重庆北暗创办世界佛学院汉藏教理苑时，聘陈健民任教理苑国文教员。1936年，贡师驻锡汉藏教理苑时，便皈依贡噶上师学习噶举教法。深感繁忙的教学工作，影响耽误了自己的学法修行时间。
陈健民家中是世代单传，他本人也是独生子，上有年迈双亲，下有少妻幼子，都靠他这份工资供家养口，而陈健民却不顾家庭负担及自身生计，于1937年农历九月，不顾全体师生的挽留，毅然辞去汉藏教理苑国文教师的工作，奔赴江西庐山，依止贡噶上师专心学密。
上庐山之后，陈健民将自己当作仆人一样侍奉上师。当对庐山连续数日大雪，积雪深厚，盈膝难行，而陈健民不避哆贱，每天踏雪为上师提便壶，倒粪桶，冒大雪为上师清洁便器。
贡师见此弟子虔诚如此，具有大决心献身密乘，便问陈健民：“你如此事师，想学何法？”陈答师日：“弟子愚痴贫困，以此承事上师，不知当学何法，惟上师慈悲指示我。”
于是贡师于冬月初一为陈健民灌米拉日巴大灌顶，灌顶时天空现虹霓瑞象。后陈健民每读贡师所传米拉日巴祖师祈祷偈时，皆为米祖精神所感动得坳哭不止。贡师为陈健民讲“三金刚出离心”即前为忍辱金刚，不顾父母任人辱骂；后为无惭金刚，不顾妻子任人欺侮；中为智慧金刚，常修无为法。
一天，上师独坐方丈，告诉陈健民说：“九乘之巅，有一大法，七日成佛，专授于你，你须谨守秘密，勿告他人。”陈健民即感动得带泪顶礼谢恩。乞求上师赐予法本，以便翻译，师佯作不许，又经一月，陈健民三求其法，师三佯拒之。又一 天，陈健民见方丈室中一束鲜花皆以萎谢，便悲泣不止。贡师见而问陈健民为何如此悲伤，陈健民即合掌告诉上师：“见此鲜花，不数日全皆萎谢，生死无常，亦如此花，不知何日能报师恩。”
贡师知道陈健民求法心切，遂召满空译师入室，二人用藏语对谈许久，同意陈健民抄录法本。
贡师于1938 年二月初一日，授陈健民无仁大圆满法界心中心灌顶。给陈健民单独讲授《 大圆满法界心中心黑关引导九释》即七日成就法，由释满空翻译，陈健民笔录。
二月二十五日，贡师授陈健民金刚亥母灌顶仪轨及常修仪轨。陈皆依法观修，获殊胜觉受。
三月初一日，贡师授陈以无仁部瑜伽胜乐金刚大灌顶。并讲授观修次第。当贡师传胜乐灌顶时，天空现红、白、蓝三光，闻空中有音乐声，贡师谓陈曰：“此为得灌之相。”
三月初八日，贡师为陈健民选择事业手印专章，此法为密宗之最秘密之“事业手印”即双修法。分别为陈健民及其夫人陈相攸女士讲授，令陈健民依此修持。后又授陈健民实住大手印四瑜伽修法。
此后，陈健民便在庐山依止贡师专心修法。在上师亲自指导下，实地修证屡有殊胜验证。这给陈健民日后上贡噶雪山闭关修行打下牢固基础。陈健民一生中依止贡师学法最多，跟贡师一起修法时间最长，得证悟最多，因此贡噶上师是陈健民学佛众多上师中最重要的金刚根本仁师。最后，此公能成为贡师座 下俗家弟子中首屈一指的大成就者，和今天之所以能被誉为当今世界上的密宗泰斗，与当初在庐山由贡噶金刚上师亲自传法和指导修行是分不开的。此是后话，按下不提。
回头再说贡师。韩大战仁庐山后，就小天池一带地形作了仔细勘察，发现该地具有九狮环拥之形，周围山峰如莲花环抱，是一处难得的风水胜地。贡师按西藏堪舆学说在小天池精选好地形，奠基修建诺那佛塔，同时修建诺那精舍和莲花生大士殿。
建塔由韩大哉、陈圆白、梁和甫三位居士为诺师建塔委员会负责人。韩大哉为工程全面具体负责，韩大哉、陈圆白等居士见陈健民辞去汉藏教理苑工作到庐山跟贡师学法，家境困难，生计无着，便请陈健民在建塔委员会担任一份工作，能有一点收入维持生计。安排陈健民负责保管整理塔中应备装藏经书、金银首饰等物，陈健民的岳父陈珣林居士负责工程监修。
贡噶上师亲自为诺那佛塔念咒、装藏、监修。佛塔中心装放宝瓶，宝瓶中装诺师茶毗不坏之肉心，还装有诺师众弟子所捐赠之珍贵金银珠宝等首饰。陈健民也请得贡师密许，将自发之十大愿文用朱砂书于蓝缎上，秘藏诺师肉心锦囊中。陈健民夫人陈相 攸女士亦将自己亲手绣制藏文“嗡”、“阿”、“吽”三字的湘绣也装入诺师塔内的遗像之后。在修建诺师佛塔过程中，贡师每天必为佛塔念诵经文，并于初一、十五烧护摩，每月初十必举行莲师会供。莲花生大士是8 世纪邬坚国①人。藏人称之为邹金仁波且，意为邹金大宝活佛，是印度密教大师。师承密乘祖师绛巴尔歇林、吉祥狮子等。779年，受藏王赤松德赞之迎请，入藏弘传密法。从此密法正式进入西藏，藏人便尊莲花生大士为西藏旧派密乘宁玛派之祖。宁玛俗称红教，因诺那上师为康藏红教大活佛，所以在诺那佛塔前要兴建莲师佛殿。
在贡噶上师亲自督促下，经诺师弟子的辛勤努力，诺那佛塔、诺那精舍、莲师佛殿，包括塑造的莲花生大士佛像，均克期完工落成。
1938年农历三月十五日。时值暮春，庐山一片春意盎然，山花竞放，妮紫嫣红，猿鹿嬉戏，百鸟争鸣，虹霓当空，祥光普照。春光明媚的胜景给开光法会增添了吉祥气氛。
小天池莲师殿上一派肃穆庄严。登巴切让、阿瓦却扎等遵照贡师吩咐，在前一天做好了各种朵玛①，按规定放在供桌上方。坛城中央是马头、亥母曼陀罗 ②，72盏大酥油灯依次安放。莲师像前燃着一盏特大长明酥油灯，坛城周围还有108 盏香油灯。供桌前摆放八供品，香炉内燃着各种藏香、印度香和檀香，莲师殿内灯火通明，香烟缭绕。
上午9时，在喇嘛们的法号长鸣声中，专程来参加诺那佛塔开光庆典的主要嘉宾李宗仁、吴忠信等南京政府军政要员们，在韩大哉、陈圆白居士的引领下，鱼贯进入莲师殿内，坐仁嘉宾主席位。吴忠信时任南京国民政府蒙藏委员会委员长，诺那上师是蒙藏委员，所以吴忠信代表蒙藏委员会来参加开光庆典。
来参加开光法会的还有诺师的弟子们、康定金刚寺的扎巴们、贡师的弟子们和一些香客，人山人海地拥挤在莲师佛殿外。
那天是贡噶上师在曼陀罗中摆集轮大会供，为普佑法师诺那呼图克图佛塔、诺那精舍、莲师佛殿落成主持的开光大法会。在嘉宾们入座后，贡噶金刚上师头戴大红氆氇班智达帽，内穿黄色湘绣锦缎黑呢镶边的活佛坎肩，外披明黄色贡缎袭装。偏袒右臂，足穿牛皮红呢藏靴，由侍者登巴切让开道，在法号琐呐的伴奏声中，迈着威严沉稳的步伐，缓缓走入殿内，向主席座上的嘉宾致意后，登上坛城须弥法座。跟在贡师身后的扎巴们依次就座。
贡师盘膝端坐在法座上，表情肃穆，右手执杵，左手摇铃，口诵经文。在法鼓击打声中，法号唢呐间或吹奏，扎巴们时而齐声唱念，时而贡师独白引领，双手变换结着各种不同手印法诀。俄而迎请，俄而勾召，俄而八供，俄而曼达，俄而以指弹酒供养四方，俄而撮米四方挥撒… … 弟子们第一次参加如此大型藏式法会，一个个看得眼花缭乱。最后，集轮会供，经文念诵完毕后，贡师走下须弥法座，登巴切让在前面开道，阿瓦却扎捧着一盘开光咒加持过的 青稞麦跟在贡师后面。后面跟随的还有吹法号、击法鼓的扎巴们。贡师口诵开光咒，左手摇着金刚铃，右手不断地抓上一把又一把的青稞，动作优雅娴熟地撒向莲师塑像、诺那佛塔、诺那精舍… …
据说后来抗日战争期间，日本飞机轰炸庐山。小天池附近的庙宇尽遭毁坏，诺那佛塔却巍然独存。“文化大革命”中，诺那墓、诺那精舍、莲师殿均被破坏。在党的三中全会以后，邓小平同志重新落实党的宗教民族政策。1992 年，政府拨款重修，同年9 月工程告竣。诺那墓、诺那精舍、莲师殿均照旧貌恢复，并又一次在此隆重举行开光法会。中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“诺那塔院”的匾额。
这正说明，今天的人民政府依然对诺那活佛这位民族爱国者予以充分的肯定和承认。这时，笔者仿佛看见，无数的人在秀美的庐山小天池，伫立在诺那墓前，缅怀瞻仰这位汉藏人民的前辈上师，统一爱国的和平使者，一代红教大德普佑法师诺那呼图克图。欲知贡噶上师在庐山还有什么故事，请看下回详解。
正是：
祥光普照开精舍 塔院庄严想诺那
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